Türk ve İslam dünyasında her zaman "Biz aslında daha önce icat etmiştik bunu" anlayışı vardır. Bu bazen insanı sıkabiliyor. Şöyle düşünelim, ben kabataslak olarak bir icat düşündüm. Ama bu icadımın üstünde çalışmayarak onu oluşturamadım, fakat Avrupa kıtasında bir Fransız bu icadı benden bir asır sonra aklına getirdi, benden farkı ise çalışarak bunu başarmasıydı. Yani, sonuç yine bizim tembelliğimize bağlanıyor. Neyse...

Avrupa'nın Elli Büyük Yalanı kitabında Mustafa Armağan, gözlemlediğim kadarıyla bu klasik hikayelerden dem vurmuş. Amerika'yı aslında biz keşfetmişiz, mikrobu biz bulmuşuz vs. vs... Soruyorum buradan; sıkılmadınız mı artık?

-------KAPAK ARKASI-------

Gezgin, Mağribli bilge İbn Arabi’nin kendi ruhunda yaptığı ve bereketli bir ömre yayılan manevi gezinin öyküsü. Kartallar gibi kimsenin uçamadığı sarp kayalıklarda gezinen, hiçbir faninin kanat çırpamadığı göklerde uçan bir arifin serüveni.Bu öykü, kâmil insanın hikâyesidir. Macera, büyük âlemin minyatür hali olan kâmil velinin macerasıdır. Anlatılara sığmak istemeyen bu kozmik öykünün dilini bize, Yunus anlatıyor ancak:

"Dilsizler haberini kulaksız dinleyesi

Dils kulaksız sözün can gerek anlayası"

Yıllar süren bir araştırma ve arayışın ürünü olarak ortaya çıkan Gezgin, sözün bitip sükûtun başladığı yerle, sessizliğin dile geldiği mekanete kadar uzuyor. Kendi ruhunda böylesi bir keşfi arayanlar için, okurken yaşanılacak ve yeniden üretilebilecek bir hikâye bu.

-------KAPAK ARKASI-------

Nazan Bekiroğlu, son dönem edebiyatçılarımız arasında benim en çok dikkatimi çekenlerden biri. Ve bu değerli edebiyatçımızın ilk romanını sizle paylaşacağım; Nun Masalları...

Nun Masalları, 1997 basımı bir kitap aslında ama geçen aylarda Timaş 1000 kitaplık özel bir yayın ile yeniden bastı bu kitabı. Benim için de ayrı bir zevki var bu kitabın. Karlı bir günde aldığım bu kitap, aslında benim içimdeki tarih sevgisini bir kat dah artırmıştı.

Tarih diyoruz ama aslında kitap tarihi olayları anlatmıyor, bir olay tarihi bir zamanda geçiyor sadece. Ancak, kullanılan üslup o kadar akıcı ve hoş ki, kendinizi bir anda o zamanda hissediyorsunuz. İşte, bu şaheserden birkaç paragraf;

"Önsöz niyetine: aşkım

Sonsöz niyetine: ölümüm bile değil.

Vak’a: çok alışıldık, iç içe vak’a tipi, ya da kesişen mi diyelim? Ama asla paralel değil.

Vak’a tahlili: akademisyenlerin beğenmediği türden. Ölsem diyorum, yollara dökülsem ya da.

Şahıs kadrosu: çokça kalabalık çokça tenha

Şaşıracağı kadar tüm okurların

Çokça mutlu çokça mutsuz

Bir o kadar genç ve yaşlı

Çokça az çokça çok

Bir sultan bir bende

Bir isyankâr bir mağlup

Bir rakip bir handan bir müstağni bir maşuk

Hiç mutsuz hiç mutlu.

Mesaj/ya da/bütün bunlardan anladığımız/hayat dersi

Yani: aklımda duygum da yollarda bırakmışken defalarca,

Hangisine yaslansam bütün yollar kapalı."

Vatikan'ın okunmasını yasakladığı Barnabas İncili'nin ilk nüshası, Hakkâri'de köylüler tarafından rastlantı sonucu bulunur. Aramice yazılı metni okuyan Prof. Dr. Hamza Hocagil, iki bin yıllık tarihi bir metni okumanın hayatını nasıl değiştireceğini o gün tahmin edememiştir. Hz. İsa'nın Hz. Muhammed'i haber verdiği ve O'na iman edilmesi gerektiğini söyleyen sözleri açıklanırsa, Vatikan'ın iki bin yıldır gizlediği bir gerçek ortaya çıkarılacaktır. Fakat o günden sonra hem Barnabas İncili'ne ait nüsha, hem de bu konuyla ilgilenen şahıslar hedef alınır.

Olay, JİTEM'e bağlı isimlerin Kıbrıs'ta Aziz Barnabas'ın mezarını soymalarıyla farklı bir boyut kazanır. Veli Küçük'ten Rauf Denktaş'a kadar birçok önemli kişinin konuyla ilgili olduğu iddia edilir. KKTC'de soygunu araştıran Gazeteci Kutlu Adalı, aldığı tehditlerden kısa bir süre sonra öldürülür. Adalı öldürülmeden kısa süre önce, Abdullah Çatlı'nın Kıbrıs'a geldiği tespit edilir.